长孙无忌忽想起一事：“陛下，士族博士前日上书，请设‘格物科’，专考算学、地理、农桑、机械四门，不考诗赋。臣以为……”

“准。”李世民截断，目光扫过士族袖口磨出毛边的靛青布纹，“但格物科不单设——明岁春闱，九科并举：经义、策论、律法、史鉴、格物、医卜、兵略、音律、画工。每科取士三十，共二百七十人。”

士族呼吸一滞：“师尊！如此……士族寒门皆可应试，岂非再无门第之别？”

“门第？”李世民轻笑，将幼苗轻轻插回陶罐，“朕倒要问问，当吐蕃人在雅砻江边埋下第一颗种子球，当龟兹商人用蒸汽机抽干盐碱地，当岭南峒人依《瘴气图谱》建起百座药灶——他们的门第，算哪家的？”

他顿了顿，望向邱有秋：“你前日说，理工院新造的‘水力纺车’，已在终南山下试运转，一人日纺纱三十斤，抵得旧式手摇车十人之力？”

邱有秋躬身：“确有此事。且纱质更匀，断头少三成。”

“好。”李世民提笔，在空白奏章上疾书，“着工部即刻调拨三百台纺车，分发关中、河南、河东三道，凡设义学之处，必配一台。教孩童习纺技，亦教其识字读《大同纲目》——纺轮转一圈，念一句‘食足而后知荣辱’；转十圈，默一节‘大安六条’。”

殿外忽有风起，吹动窗棂，案头《大同世界初解》被掀开一页，恰好停在“自我实现”四字上。李世民目光掠过，声音沉静：“诸卿可知，为何朕要将‘人人如龙’定为大同基石？”

不待人答，他自解道：“因龙非神物，乃华夏先民观云气、察水势、辨星象，集万民之智所创之象。龙能腾云，是因农人知节气；龙能潜渊，是因渔者谙水性；龙能兴雨，是因匠人造水车。所谓如龙，非指腾达富贵，而是指——凡我华夏子民，皆可凭所学所长，于天地间寻得自身经纬，不仰人鼻息，不屈于命数。”

此时，含元殿檐角铜铃轻响，似应和此言。

消息次日便登《玉仙日报》头版。士族连夜修订《格物科章程》，新增“民生实绩”一栏：考生须提交一份亲手所制器物或所撰农策，附三名乡老按手印之证词。邱有秋则带理工院弟子奔赴朔方，将种子球生产线搬进胡汉杂居的灵武城，首批学徒是十六个突厥少年与十二个汉家寡妇——前者通马术善辨草性，后者精针黹能缝制防沙面罩。

而最悄然的变化，发生在长安西市一间不起眼的酒肆。店家老赵原是军中退伍弩手，左臂残疾，靠卖浊酒度日。某日有理工院学生来沽酒，见他擦拭弩机残件，随口道：“老丈若肯学，三月后可造‘水力锻锤’，捶打铁器，比您当年拉弩省力十倍。”老赵啐了口酒沫：“俺这手抖成这样，能碰铁？”学生笑指门外：“您看那渭水渠，水声轰轰，可它不会抖。”

半月后，酒肆后院叮当声彻夜不休。老赵用废弩弦缠紧木架，借渠水落差带动铁锤，专锻农具刃口。邻家孩童常蹲在篱笆外看，一边数锤数一边背《大安六条》：“一曰有饭吃，二曰有屋住……”

至四月，工部忽颁新规：凡民间所造“利民器物”，经理工院验准，可获“良工帖”，持帖者免徭役十年，其子孙入义学优先授格物科。老赵攥着那张薄纸，站在新锻的犁铧前，忽然想起三十年前在雁门关外，自己还是个新兵时，老兵曾指着北方说：“胡儿的箭，射得比咱准，因他们从小追狼练眼力。”

原来，人人如龙，并非要生而为龙。

是要有人，把那束光，先递给第一个伸出手的人。

当夜，李世民独坐蓬莱殿，案头摊着十七份密报：吐蕃已派百人赴凉州学习种子球制法；高昌王遣子入长安，愿以三城换“水力纺车”图纸；倭国使团在鸿胪寺跪求三日，只为讨要《大同世界》手抄本——因译官告知，书中“病了有医师”五字，对应倭语“父母不弃病儿”之古训。

窗外，春雨初歇，月光如练。李世民提笔，在《大同世界》手稿末页空白处写下：“大同非镜花水月，乃千万双手，于泥泞中捧出的第一捧清泉。泉涌不息，则龙鳞自生。”

墨迹未干，宦官急报：“陛下！东宫急奏——太子殿下率二十名宗室子弟，于曲江池畔开垦荒地，欲试种‘千斤粟’！殿下言：‘父皇教儿治国，儿愿先学种粟。’”

李世民搁下笔，推开殿门。阶下月光如水，映得青砖泛银。他仰首，见北斗七星清亮如钉，钉在墨蓝天幕之上。

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